Partos sociopáticos

"El filósofo francés Jacques Rancière propone un esquema general abstracto para pensar las sociedades, articulado sobre la la distinción entre policía y política . No hay que dejar que el término nos confunda, la policía no designa aquí un poder que reprime cuerpos o conciencias, sino una configuración (de lo) sensible que estructura jerárquicamente todo el espacio social: lo posible y lo imposible, lo visible y lo invisible, el sentido y el ruido, lo real y lo irreal. La policía establece un marco, un mapa de lo que es posible ver, nombrar, pensar y hacer. Nos fija a todos y a cada uno en un lugar determinado, que se define por una serie de funciones, títulos y competencias (o su ausencia). Busca la completitud: vigilar y gestionar permanentemente ese staqu quo para que ningún punto vacío o polémico lo fisure. Su pasión es la pasión del UNO. La política, por el contrario, acontece cada vez que una práctica colectiva desarregla el mapa policial de lo posible y rec

A veces datos sociológicos interesantes pasan desapercibidos a ojos tanto del público en general, desde luego, como de los propios sociólogos muchas veces. Al menos para mí, este es el caso de del Estudio 2634 del CIS, " Clases Sociales y Estructura Social ", de 2006. Y lo peor es que los datos siguen ahí envejeciendo año tras año, sin suscitar demasiado interés entre los investigadores. Al menos yo no conozco ningún estudio sociológico que haya explotado estos interesantes datos. (Quiero creer que no tiene que ver sólo con el creciente desinterés por las cuestiones de estructura y clases sociales...). Sí se publicó en su día un análisis de los principales resultados, realizado por Jorge Rodríguez Menés ( Boletín CIS , nº2, 2007), que da para bastante. Muchas de las cosas que se reflejan pueden parecer "de cajón", pero siempre está bien verlas respaldadas por datos. Otras son menos evidentes. Destaco rápidamente sólo algunas ideas del mismo que me parecen interes

Un documental de la televisión francesa Arte basado en los diarios de Victor Klemperer , un filólogo alemán y judío que vivió en primera persona el ascenso del nazismo. Como filólogo que era, durante esos años estudió la (neo)lengua de los nazis (que llamó en clave LTI, Lengua Tertii Imperii , lengua del tercer imperio/reich). Más tarde se publicó su libro LTI. La Lengua del Tercer Reich. Apuntes de un filólogo (ed. Minúscula, 2002), con una pinta realmente interesante. El documental incluye mucho de este trabajo de análisis del discurso. Ahí van las 5 partes: La langue ne ment pas 1 por waldecki La langue ne ment pas 2 por waldecki La langue ne ment pas 3 por waldecki La langue ne ment pas 4 por waldecki La langue ne ment pas 5 por waldecki