Partos sociopáticos

"Allons-nous faire le « procès » de la raison ? À mon sens, rien ne serait plus stérile. D'abord, parce qu'’il  n’'est question ni de culpabilité ni d’'innocence en ce domaine. Ensuite, parce qu'’il est absurde d’'invoquer  la « raison » comme l'’entité contraire de la non-raison. Enfin, parce qu'’un tel procès nous piégerait en nous  obligeant à jouer le rôle arbitraire et ennuyeux du rationaliste ou de l’'irrationaliste." Michel Foucault [1979]: " Omnes et singulatim. Vers une critique de la raison politique ", Débat , nº 41, sept-nov. 1986; Dits et écrits , tome IV, Paris, Gallimard , pp. 134-161. "¿Debemos juzgar a la razón? A mi modo de ver nada sería más estéril. En primer lugar porque este ámbito nada tiene que ver con la culpabilidad o la inocencia. A continuación porque es absurdo invocar «la razón» como entidad contraría a la no razón. Y por último porque semejante proceso nos induciría a engaño al obli

"Aunque entre nosotros es bastante usual confundir el pensamiento conservador con el pensamiento reaccionario, quizá sea hora de acercarnos a la concepción anglosajona que los distingue por su actitud ante el cambio: mientras que los conservadores miran hacia el futuro porque quieren mantener los valores del presente, los reaccionarios tratan de volver a un pasado irrepetible y ya superado; mientras que los primeros están dispuestos a realizar reformas para conservar el statu quo , los segundos se caracterizan por su hostilidad hacia todo tipo de reformas." Manuel de Puelles (1992):  " Tecnocracia y política en la reforma educativa de 1970 ",   Revista de educación ,  nº Extra 1, p 28, nota 27.