Partos sociopáticos

Texto que me he cruzado en Twitter, vía @midelsastre . La autora, Doris Lessing (1919-2013), lo escribe a propósito de la educación de los críticos (de arte y literatura): "Todo empieza cuando el niño tiene apenas cinco o seis años, cuando entra en la escuela. Empieza con notas, calificaciones, premios, «bandas», «medallas», estrellas y, en ciertas partes, hasta galones. Esta mentalidad de carreras de caballos, ese modo de pensar en vencedor y en vencidos, conduce a lo siguiente: «El escritor X está o no unos cuantos pasos delante del escritor Y. El escritor Y ha caído más atrás. En su último libro, el escritor Z ha rayado a mayor altura que el escritor A». Desde el principio, se entrena al niño a pensar así: siempre en términos de comparación, de éxito y de fracaso. Es un sistema de desbroce: el débil se desanima y cae. Un sistema destinado a producir unos pocos vencedores siempre compitiendo entre sí. Según mi parecer —aunque no es éste el lugar donde desarrollarlo—, el tale...

El blog    Pierre Bourdieu un hommage  publica una entrevista en la radio France Culture (en francés) a Sandrine Garcia sobre su libro  À l'école des dyslexiques. Naturaliser ou cambattre l'échec scolaire?  (La Découverte, 2013). Présentation de l'éditeur Existe-t-il une différence de nature entre un mauvais lecteur et un enfant dyslexique ? Les méthodes ont-elles une responsabilité dans les troubles des apprentissages ? Certains incriminent ainsi la « méthode globale », tandis que d'autres imputent les difficultés de ces enfants à leur milieu social. Les pouvoirs publics ont, de leur côté, tranché en faveur d'une approche médicalisante avec la loi de 2005. Sous couvert de « reconnaître » le handicap que constituent les troubles des apprentissages, ils ont en fait éludé la question pédagogique. Pourtant, il est aujourd'hui impossible d'affirmer que les problèmes de lecture d'élèves rapidement classés comme « dyslexiques » relèvent de dysf...

El blog Pierre Bourdieu un hommage  publica la noticia de la publicación del libro La médicalisation de l'échec scolaire (Ed. La Dispute, 2014) de Stanislas Morel , junto con su presentación en una entrevista (en francés) en la radio, en el programa Les Oreilles Loin Du Front , 28.01.2015:  http://loldf.org/spip.php?article475 Présentation de l'éditeur Phobie scolaire, dyslexie, précocité intellectuelle, hyperactivité : les enseignants et les professionnels du soin sont aujourd'hui submergés par les demandes de traitement de « difficultés scolaires » imputées à un ensemble de plus en plus étendu de « troubles ». Comment expliquer cette manière de concevoir l'échec scolaire comme un problème strictement individuel et de nature psychologique ou médicale ? Dans cette enquête, l’auteur, maître de conférences en sociologie, questionne la médicalisation de l'échec scolaire et montre pourquoi ces diagnostics et les traitements qui les accompagnent paraissent de p...

Últimamente me he encontrado repetidas veces con una falacia que creía ya superada después de tantos desarrollos en la teoría feminista y el análisis de las relaciones de género. Tomaré como ejemplo el caso del rendimiento escolar, que es el que tengo más cerca. No deja de constatarse la “superioridad” de las mujeres en cuanto a rendimiento escolar en todos los niveles educativos y se ha llegado a hablar hasta de una “inversión de la brecha de género”. Vamos por partes: 1. La constatación de un “mejor” rendimiento femenino (mejores notas, mayores tasas de titulación, mejores puntuaciones en competencias PISA) es una constatación cuantitativa . 2. Muchas veces se constata la diferencia cuantitativa en términos absolutos sin tener en cuenta el peso relativo de hombres y mujeres en la población estudiada. Igual que en el análisis de la clase social se recomienda remitir los porcentajes de obreros que acceden a la universidad al porcentaje de obreros existente en la población...

Get out your measuring cups and we'll play a new game Come to the front of the class and we'll measure your brain We'll give you a complex and we'll give it a name Get out your measuring cups and we'll play a new game Can't have the cream when the crop and the cream are the same Liquid or gas no more than the glass will contain When you talk about the hand of glory A tale that's rather grim and gory Is it just another children's story that's been de-clawed? When the tales of brothers Grimm and Gorey have been outlawed I think they're gonna make you start over You don't want to start over Put your backpack on your shoulder Be the good little soldier Take your places now 'Cause we're all predisposed Measuring cups, play a new game Front of the class, measure your brain Give you a complex and we'll give it a name When you talk about the hand of glory A tale that's rather grim and gory Is it just ano...

"El discurso sobre la cultura del esfuerzo, en educación, es la expresión retórica del sentimiento de impotencia que nace cuando, incapaces de reformar el sistema de manera eficaz, nos complacemos convirtiendo nuestra responsabilidad colectiva en fracaso individual moralmente culpable, como si el gran problema fuera tener que tratar con una sociedad de holgazanes." Salvador Cardús i Ros: " Cuando lo progre es no cambiar ", La Vanguardia , Jueves 3 de marzo de 2011. (El resto del artículo es mucho más cuestionable)

Como curiosidad, hoy dedico una entrada a lo que en sociología se ha llamado el efecto Mateo , haciendo un microrepaso a sus orígenes bíblicos y a sus aplicaciones en Ciencias Sociales al estudio de la ciencia, primero, y de la educación, más tarde. El origen del efecto Mateo: la "parábola de los talentos " en el Evangelio En el Evangelio de San Mateo, en El Nuevo Testamento , se cuenta la siguiente historia: Parábola de los talentos 14 »El reino de los cielos es como un hombre que, yéndose lejos, llamó a sus siervos * y les entregó sus bienes. [*lit. esclavos; en esa época, había esclavos de confianza a quienes sus amos encargaban los bienes] 15 A uno dio cinco talentos* , a otro dos y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. [*Un talento equivalía a seis mil denarios, o sea, al salario por seis mil días de trabajo. Cinco talentos equivaldría al salario de casi cien años de trabajo de un obrero.] 16 El que recibió cinco talentos fue y negoció ...